打击彩礼没有用，引进外国女性才有用！

Original 觉悟者守夜人总司令 2021-10-23

在人口下降的时候，许多政策都转向鼓励生育这个方向。然而，根据最近的人口统计数据显示，新增人口集中在二胎。如果开放三胎，生三胎的也必然是生二胎的那群人。这也就意味着并没有像预期那样产生井喷式的新生人口。究其原因就是结婚率太低。于是，一招不行又生出第二招，就是以行政限制的方式打击高彩礼行为。

千百年来一直流传着一句俗语，叫“杀父之仇，夺财之恨，不共戴天“。虽然是行政政策的限制，但此举显然是夺了人家的钱财。而且，房产交易都限制不住，有各种瞒天过海的操作手法，这种更私人的事就更难监管到位落到实处了。退一万步讲，对于许多有女儿的父母而言，突然能够获得一笔意外之财，谁愿意放弃呢？就凭你一句话不允许，就能心甘情愿的放下？得了吧！

让凯撒的归凯撒，上帝的归上帝，越俎代庖总是不好的。本质上来说，婚配是一种覆盖了温情脉脉的感情面纱的交易行为。谈恋爱可能是两个人自己的私事，追求一种情绪的满足。但结婚自古以来都是家族之间的缔约和联盟。一位诺贝尔经济学奖获得者曾经深入底层多年，写出了一本研究贫穷的形成过程的书。在书中有这么一段：村落中的男女会相互婚配，但是，又会尽量的避免在同一个村庄或者部落内部婚配，也不与过于遥远的村庄和部落婚配，而是选择相邻的村庄和部落进行婚配。当事人或许自己也没有留意到这一点，但却不约而同的遵循着这样的习惯。而且会有许多习俗或者说法来阻止那些不遵守这种规则的婚配方式。作者在深入研究了之后发现：在人类社会的底层所进行的婚配，本质上是在建立一种分布式的机制来预防突如其来的灾难——太远的村庄和部落无法提供救援，而同一村庄和部落内部则无法有效利用外部的资源来预防灾难。人类的诸多行为，即便个体之间会演绎出惊天地泣鬼神的传奇故事，但从宏观上来观察，都受某种底层逻辑的驱使，而且在浑然不觉之中遵守着这种牵引力所设定的规则。

彩礼并不是结婚的门槛。彩礼的水涨船高其实就类似于早餐店的包子随着物价的上涨而不断提价。这是一种社会经济活动造成的结果。过去的包子是很便宜，但你不能以过去包子的价格来要求你家楼下早餐店的定价。同样的道理，父母那一代的彩礼确实很低，但那个时代的物价低，生活必需品也非常便宜，整个社会也更加的匮乏。彩礼其实类似于监测经济活动的某种指标。就类似于我们通过CPI来观察社会的物价标准，以此来判断人们的日常生活成本的起伏状态。猪肉在CPI中的占比高达40%，所以猪肉价格涨的厉害，社会治理机构就很紧张，因为它会不断抬高CPI的值，而CPI过高，就意味着人们日常生活的综合成本不断抬高。围绕它要变动的东西就会非常多，譬如最低生活保障就需要变化，最低工资也需要调整。更重要的是，许多低收入群体的日常生活就会陷入难以为继的困境，并引发社会问题。所以，国家动用国家储备在市场上大量投放国家储备的猪肉来平抑物价，降低CPI。

这里稍微说一句题外话，我们以前只知道有储备粮，后来知道了最近几年建立了90天的石油天然气的战略储备体系。事实上，类似的东西会越来越多，所有的战略物资或者日常生活急需的物资都会逐渐建立储备机制，以应对突发情况和恶意炒作。

现在我们回到事故现场：国家没有通过发行肉票或者限制购买猪肉的方式来控制肉价，而是遵循市场原则，通过调集国家储备物资向市场大量投放猪肉来平抑上涨的肉价。由此看来，解决方案是现成的，而且是成熟的。

当然了，婚恋市场村庄交易的特殊性。匹配的过程存在许多变数，并不像其它交易通过唯一的价格调节体系来完成匹配。这种匹配不仅存在多个维度的反复拉扯，而且，更重要的是彼此的自我评估会不断的变化。恰恰是这种自我评估的变化会造成匹配的破裂。从经济模型的角度来看，彩礼所反映的是这种复杂匹配的概率指数。它就如同其它经济行为中的价格一样，它综合的反应了交易过程中各方面的因素，最终以一个简单的显性指标来呈现出来。譬如一张桌子综合评估出来的价值是1000元，它存在某种瑕疵，某些细节你也不是特别满意。然而，当对方降价200块给你之后。你觉得这些都可以忍受，物有所值。所以，交易中多维度的各种要素之间的匹配就能简化为一个显性指标，并通过这个指标快速达成。

从这个角度来看，那些不愿意给这么多彩礼的人，本质上是不适合达成这笔交易的对象——这里的交易是经济学中的综合性匹配，而不是指道德上的“交易”行为。许多女生会说，要彩礼不过是要对方显示自己的诚意，男生会觉得这句话很假。其实是表达的方式不对，换一种表述方式就不会显得假了。它是一个综合了生活成本、地区经济水平、当前物价、生活保障、交易资格等各方面因素所形成的一个指标，这个指标是提高稳定匹配概率的筛选门槛。筛选门槛的不断提高跟在当前环境中生活的安全保障系数和自我预期息息相关——就如同用人单位不断提高的学历门槛一样。

越发达的地区，越优渥的家庭，对彩礼的要求越低，因为这样的地区和这样的家庭对保障未来的生活更有信心，所以，风险对冲的指数要求就会很低。否则，就需要更高的门槛来筛选目标对象，从而选择对冲风险能力更强的对象来提供这种保障。这些潜伏在底层的规则最终会变成内心中的感受，通常，当事人会把它称为安全感。

抓到了问题的本质，解决起来就很简单了。从那些战乱的国家或者相对贫穷的周边国家引入年轻的单身女性，大量的集中投放婚恋市场。曾经有一部40年年拍的感动了许多人的电影叫《牧马人》，许多人认为那是一段让人赞叹不已的美好爱情。然而，它的开场却是这样的：老许，你要老婆不要？你要的话我一会儿就给你领来！

就如同改革开放初期，许多中国女人渴望嫁给外国人一样，当中国经济的发展日益蓬勃高涨之时，许多周边相对贫穷一点的国家中的女性也会有极大的意愿嫁到中国过好日子。她们的预期很低，所以，建立安全感所需的指标也会很低。除此之外，那些动荡不安朝不保夕的国家中的女子就更愿意嫁到中国来过安稳的好日子了。

曾经看到一个一辈子都娶不上老婆的大叔，在中年尾声的时候居然娶到了一个20多岁的乌克兰小姑娘，小姑娘的双亲和家人都在战争中丧生了，她一个人无依无靠的，大叔虽然在中国不咋地，但他为人还是勤恳老实，给了乌克兰小姑娘生活上的照顾，并满足了她安全感的需要。再加上中国社会的主流环境是稳定、安全的。只要不自己作死也不至于饿死。所以，那个乌克兰小姑娘挺知足，他们还有了一个小孩。

当然了，中国的女生如果找不到合适的，也可以嫁到国外去。市场的事情按照市场的规则办，往往会更好。在处理猪肉涨价的问题上就已经试出了行之有效的方法。同样的经济问题，完全可以通过引进外国年轻女性来解决，而不必以行政命令来限制彩礼。打击彩礼也没有什么用，引进外国年轻女性才是当务之急行之有效的解决方案。

单纯的引进女性并不会改变种族和人口结构。因为后代依然是中国人的后代，并在中国文化的教育下长大。不管是血缘、心理还是文化认同都水到渠成，只要父亲不是人渣，没有哪个儿女不认父亲的，而且我们的家国文化具有极强的同化和凝聚力。历史已经证明了这一点，我们的先祖从黄河流域向四周迁徙，在这个过程中，不管是基因还是文化，传承都未曾断绝。

A459：应付自卑、敏感、无主见人的技巧！